h36fBKl6IGAl600aLh3XwESUlCJ3z4hPI1YGP78M
Bookmark

Mahabharata - Cerita Basudewa Khrisna dan Bisma

Bagi penggemar kisah Mahabharata, tentu saja, mereka tahu betul karakter Bisma dan Basudewa Krishna. Kedua tokoh ini termasuk tokoh sentral yang memberikan banyak contoh moral.

'Bisma Agung' begitu nama panggilan untuk Bisma. Bisma adalah sosok berwibawa yang sangat idealis, tradisi patuh, setia dan komitmen pada kebenaran.

Untuk melindungi Dinasti Kuru, ia bersumpah untuk tidak menikah dalam hidupnya dan mengabdikan dirinya untuk melestarikan dinasti ini. Ketika Dinasti Kuru melahirkan Pandawa dan Kurawa, Bisma berada di pihak Pandawa.

Bisma berharap bahwa Pandawalah nantinya akan memimpin tahta Hastinapura, memimpin Dinasti Kuru. Saya adalah salah satu pengagum Bisma. Karakter lain yang saya kagumi adalah Basudewa Krishna.

Basudewa Krishna adalah sosok yang cerdas, bijaksana, serta komitmen terhadap kebenaran. Sama seperti Bisma. Basudewa Krishna juga ada di pihak Pandawa. Sama seperti Bisma dan Basudewa Krishna.

Pandawa yang terdiri dari lima pangeran keturunan Pandu adalah moralis dan berkomitmen pada kebenaran. Untuk alasan ini Basudewa Krishna dan Bisma, dua mandraguna nan magis yang ajaib ini berada di pihak Pandawa Lima.
Mahabharata - Cerita Basudewa Khrisna dan Bisma
Ketenangan adalah kecerdasan, kesabaran adalah kekuatan. Keduanya dapat dipelajari dari Basudewa Krishna. Hal yang luar biasa tentang Basudewa Krishna adalah bahwa ia tidak hanya mengandalkan pada kecerdasannya.

Tetapi juga mengandalkan pada kemampuannya untuk mengendalikan dirinya sendiri. Kemampuan mengendalikan diri ini membuatnya menjadi orang yang sabar dan sabar yang merupakan simbol kedalaman pengetahuan dan spiritualitas.

Cerita Basudewa Krisna

Singkat cerita, suatu hari Duryudana, pentolan Kurawa, mengusulkan Subadra, saudara perempuan Basudewa Krishna. Tapi Subadra menolak. Dia sudah mengenal Arjuna sejak lama dan tertarik padanya.

Membela saudara perempuannya, akhirnya Basudewa Krishna membuat strategi yang akhirnya saudara perempuannya dapat menikahi Arjuna. Langkah yang dibuat  Basudewa Krishna mengundang protes, termasuk dari Bisma. Dan untuk pertama kalinya, Bisma dan Basudewa Krishna memiliki pendapat yang berbeda.

Bisma sangat memprotes langkah-langkah Basudewa Krishna yang katanya melanggar tradisi, karena Subadra telah diatur dengan Duryudana. Apalagi perjodohan ini bukan sembarang perjodohan. Tapi perjodohan untuk menyatukan kedua kerajaan.

Untuk pertama kalinya Bisma bersikap kasar pada Arjuna. Bisma tidak ingin memberkati pernikahan Arjuna dan Subadra yang melanggar tradisi itu.

Basudewa Krisna sebenarnya tahu tentang itu juga. Tetapi baginya perasaan Subadra lebih penting daripada mematuhi tradisi. Selain itu, penyatuan kedua kerajaan ini juga berbahaya baginya. Karena Hastinapura dikendalikan oleh Kurawa.

Kekuatan Hastinapura untuk Krishna akan menjadi bencana. Kemudian, Bisma dan Basudewa Krishna berdebat tentang tradisi.

Bagi Bisma, tradisi sama dengan kebenaran itu sendiri. Karena itulah ia sangat menentang Basudewa Krishna. Kemudian Basudewa Krisna menjawab:
Bisma, tradisi itu seperti mangga. Awalnya dia pahit, tidak ada yang menyukainya. Seiring waktu menjadi asam, beberapa orang kemudian mulai menikmatinya. Akhirnya itu berubah manis dan semua orang menyukainya. Tapi kemudian dia membusuk.
Orang yang mengetahui kebenaran maka tidak lagi ingin menikmati mangga busuk ini. Tetapi bagi mereka yang telah mendarah daging tentang mangga, dia akan tetap merasakannya dan tidak menyadari bahwa dia telah membusuk. Dia tidak lagi membawa aroma manis dan rasa manis. Tapi itu bisa meracuni orang yang memakannya.

Nah, inilah perbedaan antara Bisma dan Basudewa Krishna. Bisma adalah prototipe dari tokoh lama yang super idealis dan sangat kuno dalam memegang tradisi. Bisma adalah contoh dari sosok super-bijaksana yang terkadang agak utopis.

Jadi bijak, Bisma tidak mau mengambil risiko ketika ada konflik antara Pendawa dan Kurawa. Bagi Bisma, semua hal harus diselesaikan dengan cara damai. Seharusnya tidak ada permusuhan antara sesama keturunan Kuru.

Tapi apa yang terjadi? Kecerdasan Kurawa, yang didalangi oleh Sangkuni, sering kali menghancurkan Bisma. Demi menjaga persatuan Bisma sering memaafkan semua kelicikan Kurawa. Ironisnya, Pandawa adalah korban.

Bisma memihak Pandawa. Tapi dia tidak mau memasang sikap amarah untuk membelanya. Atas nama cinta, dia tidak ingin bertindak tegas untuk menghukum Kurawa yang telah berulang kali melakukan kesalahan terhadap Pandawa.

Berbeda dengan Basudewa Krishna. Dia adalah prototipe tokoh muda yang pro perubahan. Dia lebih realistis dalam menangani masalah. Sikapnya mencerminkan seorang pemuda yang penuh pengetahuan.

Krisna sangatlah bijaksana, tetapi juga pandai berdebat dan mempunyai strategi yang baik. Bibirnya selalu tersenyum bahkan ketika dihadapkan dengan banyak masalah. Basudewa Krisna selalu melakukan intervensi dalam setiap masalah.

Berulang kali Krisna mengambil risiko dan rela terluka untuk mempertahankan Pandawa. Bahkan dia berani berdebat dengan Dewa Indra untuk membela Pandawa. Dengan percaya diri, dia menatap Bisma dan berkata dengan sederhana:
Bisma yang hebat, zaman telah berubah. Tradisi lama akan dihancurkan dengan yang baru. Sekarang tuanku Bisma hanya memilih, ingin berada di sisi mana.
Mampu melihat masa depan. Itu adalah kemampuan yang luar biasa dari Basudewa Krishna. Ilmu seperti apa yang sebenarnya dikendalikan oleh Basudewa Krishna sehingga ia bisa melihat masa depan.

Pengagum kisah mahabharata yang tepat dalam memahami kisah ini tentu akan mengerti. Pengetahuan Krisna tentang masa depan pada dasarnya bukanlah hal mistis atau ekses karena ia adalah seorang dewa.
Post a Comment

Post a Comment